【荐读】如何避免邪教组织潜在危险:理性决策

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2018-10-23

上半年全国专利行政执法办案总量同比增长%,其中专利纠纷办案同比增长%;查处商标违法案件万件,案值超过亿元。

  原本打算儿子婚后,去青岛旅游放松一下,可还没等到这一天,丈夫就突然离世了。房泽秋说,“没能跟爱人白头偕老,这是我今生最遗憾的事儿。”2014年5月,房泽秋家庭被评为全国“最美家庭”,她特意带着两人的合影来到天安门照了一张相,算是“圆”了两人一起出游的梦。 “从19岁把二爷爷带回家,如今我都当奶奶了!”房泽秋说,最大的欣慰是,自己收获了孝顺的儿子和儿媳。

  “习近平主席提出的一系列新的扩大开放措施,无疑将给包括法国在内的世界经济发展带来新机遇。”  “在贸易保护主义抬头、国际贸易形势日益紧张的大环境下,习近平主席的讲话向世界释放了一个明确信号,通过深化改革、扩大开放谋求自身和平发展的中国将继续同世界分享中国的发展成果。”巴基斯坦独立新闻社中国业务总监贾韦德·阿赫塔尔说。他表示,习主席的讲话增强了国际社会对经济全球化、贸易自由化的信心。通过放宽市场准入、吸引外资以及主动扩大进口,世界各国能更好地分享中国发展成果和机遇,而包括巴基斯坦在内的“一带一路”沿线国家将优先享受这一发展红利。

  公安部从6月1日起建立高考安保每日研判机制,全力推进各项安保措施落实到位。各地公安机关将严厉打击考试作弊违法犯罪活动作为高考安保工作的重中之重,广泛收集案件线索,深入开展专案侦查。截至目前,全国公安机关共打掉考试作弊团伙17个,抓获犯罪嫌疑人158名。同时,公安机关加强网上巡查,对发现的组织考试作弊、买卖试题和答案等有害信息及时进行清理,共处置各类涉高考有害信息2700余条。

  他强调,发展实体经济、提高供给体系质量,是建设现代化经济体系、实现高质量发展的必由之路。要深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义经济思想,坚定信心、保持耐心、瞄准靶心,把发展经济的着力点放在实体经济上,把提高供给体系质量作为主攻方向,充分发挥市场配置资源的决定性作用和更好发挥政府的作用,不断增强我国经济创新力和竞争力。  26位委员在会上发言。委员们认为,近年来各地区、各部门认真贯彻落实中共中央的决策部署,牢固树立新发展理念,坚持把振兴实体经济摆在经济工作的突出位置,坚持以供给侧结构性改革为主线,我国经济保持了增长平稳、结构优化、效益提升、动能转换的良好势头,成绩来之不易。同时也要看到,适应高质量发展的法律法规、政策体系、标准体系、绩效评价、人才支撑还没有形成,实体经济发展仍面临不少困难,提高供给体系质量任重道远。

    北京大学教授李松曾用“清”和“奇”评价冯今松的绘画:“‘清’是中国画的重要审美范畴之一,这个字也是玉的审美标准。

  他的学生中曾有3人荣获清华特等奖学金,被誉为“学霸们的老师”,其中就包括他的第一位博士生张德强。张德强是通过助学贷款完成学业的,毕业时他才得知,邱老师帮他偿还了全部贷款。文/本报记者雷嘉  记者观察  老校长去哪儿了?新校长从哪儿来?北青报记者统计发现——  116所高校中49名校长升任部级(或以上)高官  “大学校长们卸任后都去向哪里?究竟什么样的人才能成为大学校长?大学校长又从哪里产生?北京青年报记者将116所211高校的校长任前任后的经历进行了梳理,发现近半校长均逐步升任部级甚至副国级高官。

  甲类(鼠疫、霍乱)没有疫情报告,乙类传染病下降明显。

  黎巴嫩河谷学院的心理学教授、心理学系主任洛乌·马扎(LouManza)  Hulu网推出反邪新剧《朝圣之路》(ThePath),被《时代周刊》誉为“最精彩的电视剧”,该剧主要展现的是类邪教信仰“美亚运动”信徒们在邪教头目卡尔的指示下寻求圆满的过程。

  作为纯粹的娱乐,此剧看上去大有可为。

但正如有人会去研究人类认知以及为什么人们会相信在科学上存疑的观点,我更感兴趣的是卡尔的现实生活情况,具体来说,就是类邪教信仰头目所充分利用、并将他们挟裹其中的某些人群的需求。   慰藉错觉  这个问题的答案可以分多种形式,其中之一多年来已经得到了相当多的关注,即邪教可以提供心灵慰藉。   加州理工学院的心理学家乔恩·帕特里克·佩德森(Jon-PatrikPedersen)在解释为什么人们会被邪教吸引时认为,面对恐惧和不确定性,人们渴望得到慰藉,舒缓焦虑,寻求出路。   就渴望本身而言,自我安抚并不是一个消极的特征。

相反,我认为,这是一种有效适应性,使我们能够应付大大小小的压力。   然而,邪教头目通过许下几乎不可能实现的诺言来满足这些人群的需求,在任何地方都无法得到。

佩德森称,这可能包括“金钱无忧、心静如水、身健体康、长生不老”。

  邪教头目除了利用人们对心灵慰藉的渴望,在追随者的心理健康方面,也并非出于好意。   美国精神病学家马克·班斯奇克(MarkBanschick)指出,邪教头目会利用思想和行为控制手段,断绝邪教追随者与外界之间的往来。

  这些手段实际上可能加重邪教信徒已有情感中的不安全感,鼓励他们为了自身及情感需求而完全依赖邪教组织。

与此同时,他们时常被要求与非组织成员的任何朋友或亲戚断绝关系。

  这可能会导致生理和心理上的隔离,实际上恶化了许多问题如焦虑和抑郁,这也是最初邪教吸引人们入教的原因。   焦虑和抑郁可能会演化到让人感觉难以逾越的强度,这让信徒们感到压抑。   这种恶性循环,可能导致某种悲惨结局,如历历在案的1978年的琼斯镇大屠杀,当时有超过900人在教主吉姆·琼斯的监督下进行了大规模群体性自杀。 1997年的“天堂之门”自杀事件,当时包括邪教头目马歇尔·阿普尔怀德(MarshallApplewhite)在内的39个人,因希望被运送到一个所谓的在海尔-波普彗星背后的外星飞船,过量服用苯巴比妥和伏特加致死。

  理性论据  所以,一个人如何面对恐惧,而且避免类邪教组织的潜在危险?  两个字:理性。

  为一个感性问题寻求理性解答并未一种新概念。 不幸的是,理性并不像用来剥削情感渴求者们的那种抚慰手段具有直接吸引力。   西格蒙德·弗洛伊德(SigmundFreud)在其1927年出版的《一个幻觉的未来》(TheFutureofanIllusion)一书中提到,宗教是用以安抚信徒的一个单纯的心理伎俩,以帮助信徒克服不安全感-,尽管他们接受的教义是不合理的。

虽然弗洛伊德专注于主流信仰,但他所说的主流宗教的心灵慰藉的作用,与邪教中的心灵慰藉有着类似作用。

  弗洛伊德对此的解决办法是什么呢?以理性的生活指南代替宗教信仰(此处指的是邪教),面对问题不避不让:是否担心自己的外表,饮食是否健康产,是否经常锻炼,人际关系是否紧张,是否能与你的伙伴坦诚交流达成一致。

  当然,也有人认为,弗洛伊德过于强调宗教的消极因素,忽略了潜在的精神上的积极成果,如稳定的关系、道德基础和生活满意度。   但不可否认,情绪可以使人丧失清醒的判断能力,导致决策失误。   例如,研究决策的德国心理学家格尔德·吉仁泽(GerdGigerenzer)曾研究得出了某种情绪反应在多种因素驱动下而产生的非常现实的后果。

在2001年9月的恐怖袭击事件之后,2004年他对公路死亡人数做出分析时指出,袭击事件直接导致人们害怕乘坐飞机,对于许多仍然需要旅行的人来说,在前往目的地时,他们更愿意选择驾车而不是坐飞机。   然而,2001年10月至12月期间,路上涌入的汽车导致了约350多人死于车祸。

正如吉仁泽所言,“如果公众能够很好地了解灾难性事件的心理反应,可能会避免此类伤亡”。

  “用理性战胜了感性”并非容易,因为邪教一直存在着,尽管通过信奉邪教获胜的机会很小,但许多人情愿赌上一把,这也像坚持要求自己接受未经证实的癌症治疗方法(如尿疗法),这也证明了感性作为行为动机的作用。   此外,这并非说,我们要随心所欲,虽然感性可以在许多方面可以丰富人类经验。   但也不要掉以轻心,认识到使用逻辑达到决策的价值是很重要的,尤其是当情绪驱动的选择可能导致负面的、改变生活的结果。

  那么在剧中,卡尔和他的美亚教将追求那条朝圣之路?我认为情感将胜出。 这在电视的虚拟世界中,并无大碍。

  但对于我们这些从家中观看他们壮举的观众而言,也许这是个思考选择的机会:是否由我们的感觉这东西说了算。